赫尔佐格，“鸟巢”的设计者。接受采访时，他首先申明自己是代表赫尔佐格及德梅隆设计师事务所，而非个人。这看起来似乎与以往例行公事的采访差不多，新闻发言人总是把自己与集体的关系分得一清二楚。

　　他从始至终都透出“行于中道”的意味，言语谨慎，总是在一个问题说完之后，过一会儿再对想到的回答赶紧补充。但谈到“鸟巢”时，赫尔佐格坐直了身子，他对于“鸟巢”在他心目中的定位，令人惊异，因为目前只停留在图案上的“鸟巢”给我们的只是如潮的批评与争议。“有西方媒体认为，鸟巢将像埃菲尔铁塔一样被列入世界文化遗产。”赫尔佐格目光坚毅，尽管他是在引述，但可以看出他对于“鸟巢”毫不妥协的肯定与期盼，无论它曾经或正在被中国的各界权威不留情面地指摘。

　　就国家级的公共建筑而言，埃菲尔铁塔与“鸟巢”有着相提并论的非议。1889年适逢法国大革命100周年纪念，作为对大革命的献礼，政府最终选择了“象征工业生产的强大威力”的埃菲尔铁塔。这个设计方案招致《泰晤士报》上甚至刊登了由300人签名的呼吁书，反对埃菲尔的设计方案，认为这一剑式铁塔将会把巴黎的建筑艺术风格破坏殆尽，其中包括颇有名望的莫泊桑和小仲马等人。

　　“它的形象乍看起来令人惊讶，但仔细琢磨，自有它的道理。鸟巢的形状不仅让人觉得亲切，而且还给人一种安定的感觉。”此次竞标的中方评委之一梅季魁教授说。

　　事实上至今为止，除了“鸟巢”这个词汇自身包含的贴近自然的喻义，以及宏伟的造型，“鸟巢”对于赫尔佐格而言，凝聚的是对秩序的思考。几乎任何一个体育场都有主台、副台之分，中间为主，两边为次，但在“鸟巢”的结构中，没有主次之分，没有从属关系，没有尊卑存在。人类居所并不比树上的鸟巢更尊贵，贫民窟的房子并不比富人区的豪宅更低贱。

　　“当然，任何一个建筑都不可能是完全自我的，作为公共建筑，必然要打上意识形态的印迹，但意识形态又必然寄存于一个文化体系中。因此你看中国的建筑是对称、和谐的，而美国的建筑则把注重实用、功能主义演绎到极致。任何一个公共建筑都离不开这个社会的生活方式、思考方式、社会状态。”显然，赫尔佐格并不否认一个公共建筑的完成，作为乙方的设计师一时一刻都不可能甩脱甲方的参与，令自己处于真空状态，妥协中有坚持，坚持中有让度。

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