诗词文化公园

    作为始丰溪下游湖畔，远望天台群峦，绿岛树荫丛中的一片幽静的空间，潜流着神秀天台的人文气脉，正是诗意的栖居之所。当诗词文化公园选址于此，我们在设计中首先想到如何将这片四面环水的密林融进雕塑景观的总体规划之中，营造一个可视可栖可游可居可体验的诗境，特别注意雕塑的抽象语言和具象语言之间的有机统一关联，注意将有的雕塑散落在水域，有的造型与树林垂直生长方向及蔓延趋势相吻合使自然环境与雕塑共生依存。以一种虚虚实实的意像的艺术语言巧妙地把天台丰厚的文化底蕴“唐诗之路”“九龙造天台”“佛宗道源”等巧妙地呈现出来，把纪念性的东西以散文式的语言契进当代的文化语境中，并瞻望它的未来！

    放生园

    天台为“佛宗道源”之地，是智者大师悟道成佛之地，放生文化正是智者大师身体力行发扬光大。因此放生文化园的雕塑设计我们围绕智者大师的故事和精神展开，跟着大师去净化体悟。营造一个可视可栖可游可居可体验的诗境，以一种虚虚实实的意像的艺术语言去体悟净化。

    主体雕塑“连天横”

    东晋孙绰“游天台山赋”云“邈彼绝域，幽邃窈窕”“灵仙之所窟宅”“夫其峻极之状”，而李白在“琼台”诗篇中云“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，于是我们取之以一个洞窟般的三角形作为造型基本要素，在错动变化的结构中连成冲霄汉的曲线，隐含着对龙背、凤尾、山、水、云的浪漫想象。中空三角形成了亘古流变，稳定厚重又飘逸幽隐的诗化语言。而在雕塑挺拔的线条中我们又设计了如行云流水般的曲线，右边小三角形成书本卧状，而在中部最高的曲板似山飘飘之的云朵，又似一张飞舞的诗页，由于采用中空的雕塑体积和揉入了轻盈的线型、三角形窟洞光影的变化，使作品整体显得虚灵、禅静、神性。

    在雕塑的内部有“天台山诗赋完整的长卷线刻”，这样使观众可以在景观中先体验，而后读卷，更有玩味。孙绰的画像在一旁。三角厅左壁有曾游过天台的400多个古今诗人的名字。这三角厅可作小礼仪厅。穿过大三角进入右边，可设为诗会茶屋，最后一较矮的为禅室。

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