公共艺术近年来以越来越多元化的表现形式进入大众的视野。这些作品通常体量巨大，强调公众参与以及集体经验的建立，并与其展示地点的人文环境、自然景观密不可分。然而，当构成奇观的公众艺术为大众所趋之若鹜时，作品的话题性、娱乐性往往更大程度上代表了作品的艺术价值。

    近日，在玉渊潭公园荷香景区的水面上总能看见一只神气十足的充气"金蟾蜍"，引得众人前来围观。这只金蟾蜍高22米、底部长34米，全身肥硕饱满，眼睛浑圆有神，俯卧在一张大荷叶上。面对这样一只庞然大物，游客们不自觉的拿它与火遍全球的"大黄鸭"相比，因此各种说法也是络绎不绝。但是据制作"大金蟾"的公司负责人表示，"金蟾"的制作难度是"大黄鸭"的3倍，最具挑战的是金蟾的脸部表情，耗时2个月。是以宁波工艺美术师郭永尧设计的木雕作品为原型，用特制的涂层布制作而成的，为亚洲地区第一高大型充气金蟾。

    金蟾的设计者--宁波工艺美术大师郭永尧表示，它的设计灵感源自古代关于蟾蜍的传说和上林湖出土的国家一级文物越窑三脚蟾，中国古有"嫦娥遂投身于月、是为蟾蜍"的记载，民间也常将"蟾蜍"比作"日月"，有吉祥如意的寓意，还有招财纳福的内涵。

    但是很多人全然没读懂金蟾代表的美好寓意，相反，不少网友将其和大黄鸭比较，认为大黄鸭萌到可爱，而金蟾"模样雷人"、"太丑"、"毁人三观"。面对各种各样的说法，郭永尧表示："每个人的审美都不一样，我只是传递一个文化理念，面对网友们的批评，我不作评价，我只想说，我做这个艺术雕塑，就是要和西方艺术叫板，外国的大黄鸭能得到好评，中国的艺术品一样可以。"

    可能有人会质疑，干吗要设计如此丑陋的玩偶？我们的设计师是不是太没水准了？的确，作为一个公共展示的景观作品，黄蟾蜍想比肩大黄鸭似乎差得远了点。不过，它毕竟有自己的创新、设计和理念在里面，没有赢得一片掌声也不算十分失败。

    换个角度想一想，因为它可移动、成本低，效果不好可以收回，对环境没有永久破坏。虽不能风靡世界，却也不会遗臭万年，造成视觉污染。用它测试一下环境作品的艺术效果，倒是一个不错的方法。比起那些为了标新立异而大胆实验的巨型建筑，美丑莫衷一是，投资巨大而又无可奈何的尴尬，这只黄蟾蜍也算是一种不小的进步了。

    另外郭永尧先生还表示，不是所有创作出来的艺术品都会被人们喜爱，毕竟每个人的口味都不同。大金蟾的创意，是为了中国文物保护事业的发展，而他自己也一直关注文物保护事业，因此希望中国的文化创意更上一层楼。

    但是有些人完全读不懂这其中的含义，一方面折射出现代人对于传统典故的知晓不够，若知道蟾蜍背后有此番象征意义，就算金蟾不符合今天人们的审美标准，外表不萌不可爱，但对以蟾蜍来仿效黄鸭的尝试，还是很可能会多一分理解，甚至很可能还有人会把硬币抛向湖中的金蟾，以求旺财。另一方面，也说明设计者在借鉴传统祥瑞物之余，还应当更多地考虑到当下的审美和偏好。要看到，中华传统文化中一些动物的象征意义与今天人们的解读其实差异很大。传统与现代之间是存在鸿沟的。要跨越这一鸿沟，需要设计者事前多做功课，将美好寓意"翻译"出来。如果一味地拿来传统、照搬传统，不管初衷如何美好，也往往难逃食"古"不化的结果。

    一直以来，我们都强调要处理好传统文化和现代文化的关系。今天的国学热、古董热等都说明现代人更加关注优秀传统文化，同时也更深层地说明，在迈向现代化的过程中，人们对于弘扬中华优秀传统文化的需求不是在下降，而是在上升。因此，处理好传统文化与现代文化这对关系，也不再只是书斋里、学术上、理论建构和哲学思想上的事，而是正在更多地走向鲜活的现实场景中。以金蟾效仿大黄鸭，用现代行为艺术的方式展示中式祥瑞灵物，可以算是古今中西文化对话的一个小插曲。虽然从公众反馈上来看，此番尝试不能算十分成功，但从中不妨汲取一些经验教训，让人们更深刻地认识到，在弘扬优秀传统文化时，既要借鉴，更要学会改良和现代转换，而后者绝对是弘扬优秀传统文化大课题中的一个至关重要的环节。

    如此看来，其实大可不必对其吐槽。庞大的"金蟾"在设计师的眼里就像他自己的孩子一样，在这"金蟾"的背后又有多少不为人知的酸甜苦辣。无论如何这都是他人的劳动成果，作为欣赏者，我们应该认可设计师的辛勤劳动，尊重设计师智慧的结晶。而我们在欣然接受国外新奇事物的同时，或许更应该坚信自己民族的智慧成果能够走出国门。