昨天上午，杭州富春私塾文化博物馆在富阳场口镇上村开馆。开馆仪式结束后，浙大城市学院与场口镇签订产学研战略合作协议，21名小朋友在馆内完成开蒙礼。

    据了解，场口镇沿富春江联群、上村、东梓关等10个村，与浙大城市学院联合打造“富春江乡村慢生活区”，相关工作已陆续展开。经前期接洽和多次实地考察，作为慢生活区建设重要内容之一的私塾文化博物馆率先对外开放。

    馆藏500余件老物件、老凭证

    私塾文化博物馆位于上村曹氏宗祠内，馆内收藏了明代、清代及民国时期的与乡村私塾、寻常百姓生活密切关联的500余件老物件、老凭证。

    文房四宝。过去入私塾就读者，因家境不同，他们的课桌椅与文房四宝等学习用具有很大差异。馆内藏有几方镶嵌了珍珠的墨，这些墨年代久远，但珍珠依在，墨香依旧。

    钱枕。过去读书人外出求学，进城考试，往往随身携带盘缠。为防途中失窃，便出现了“钱枕”。“钱枕”在晚上既当枕，又当钱箱，可谓一举两得。

    试卷。到明清，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试。馆内展示的是清代书院童生试。

    捷报。捷报是古代考生中举后，由主管部门下发的一种成绩单，考上很不容易，捷报做得很大，敲敲打打送到考生家里报喜。

    作弊书籍。馆内收藏了一些科举考试作弊用的袖珍书籍，和普通书籍相比，它上面的字特别小，一粒米可盖住几个字，据说书写这些书籍要用以5根老鼠胡须做的“鼠须笔”才能完成。

    升官图。馆内藏有清道光年间的“升官图”，这是读书人与达官贵人在闲时的一种游戏工具。升官图是一种依靠转动四面陀螺赌赛的游戏，参与者在一幅标着各种官衔的纸上游戏，从白丁起始，依照转动陀螺获得的判语升迁贬黜，以最先升任最高官制者为胜。

    竹节帽筒。“学而优则仕”、“平升三级”，这是私塾教育美好的愿望。帽筒，俗称“官帽筒”，是清代官员在上朝之前休息时置放花翎顶戴用的。由于它同时具有实用和陈设性，后来被民间广泛接受。竹节帽筒，其图案寓意为“平升三级”。

    另外，馆内还藏有木活字刻板、康熙字典、清代契书、民国时期的毕业证书、教育部长批示等。在曹氏宗祠二楼，还复原了古代私塾的场景，孔子像、天地君亲师牌位、讲台、书桌、学生用的书箱，琳琅满目。

    “私塾是我国古代学子求学的场所，在我国2000多年的历史进程中，对于传播文化、发展教育起过重要的作用，而私塾文化是基于中国几千年教育史的延伸而来。”富阳市文广新局局长周亦涛认为，设立富阳首个民间私塾文化博物馆，有助于丰富农村文化礼堂内涵，更为我们探索人类教育史提供了场所，必将为广大游客、学者了解中国乡村私塾文化提供良好的平台。

    馆设曹氏宗祠适得其所

    私塾文化博物馆内的展品，是由富阳籍浙江大学城市学院副研究员叶加申提供的。

    叶加申说：“我收藏的只不过是旧铜烂铁、片纸只字，一些似乎并不起眼的物件，却蕴藏着万古事、千秋史，百样人、某种理。曹氏宗族文化底蕴深厚，曹氏宗祠保留了徽派建筑原貌，保留了我们的乡村记忆，非常难得。因此，我把博物馆设在这里，可以说是适得其所。”

    场口镇上村，是三国曹操后裔聚居地。始建于明嘉靖十年的上村曹氏宗祠，是曹氏由安徽歙浦（今歙县雄村）迁居富春感化里（今场口镇上村）后用来安放灵魂的场所，有了它，曹氏后人在这一方土地上也就真正扎下了根。

    曹氏宗祠建筑面积832平方米，系三进式徽派建筑，祠堂里的72根方石柱用各种字体镌刻着楹联，讲述了曹氏家族不凡的渊源。“一门显秩树唐代勋劳，三世侍中定汉廷义礼”；“上溯陈思才超邺郡，再传节度望重晋阳”……一句句读来，上村曹氏的历史与文脉，自钟嵘称之为“建安之杰”，谢灵运誉之以“才高八斗”先祖陈思王曹植以来，慢慢浸润在子孙后代的血液里。

    上村曹氏“培秀户”，设立于清乾隆年间。据家谱记载，上村曹氏一位倪姓继母在养大了前妻留下的三个孩子后，将自己的口粮田五亩六分三厘定为家族奖励子侄后辈读书进学用。为什么叫“培秀户”，家谱说：“户而曰培秀者，培培养心田也”，又说：“祖母诱掖奖励欲成人有德而小子有造也。”

    清乾隆年间，当歙县雄村“竹山书院”书声琅琅的时候，上村曹倪氏捐出了自己的口粮田设“培秀户”。建书院的盐商曹干屏、曹青兄弟，设“培秀户”的村妇曹倪氏，这不同地域、不同阶层、完全没有交集的人因培养后人成才的共同目标，在曹氏家谱上各落下一笔，然后在历史的天空遥遥对视。

    如今，镌刻有“竹山书院”字样的一方木质镇纸，又在上村的私塾文化博物馆里，安安静静地与曹氏后人悄然相遇。“春江新甲第，歙浦旧家声”在这里得到了最好的注解。

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