山水洲城长沙争相怒放各派建筑。（资料图片）

    建筑是时代的镜子，是城市的名片，是一种有着属于城市文明与神韵的时空存在。它以独特的艺术语言、多姿的建筑风格，见证并熔铸出一个时代、一个地域的审美追求。

    日本著名建筑师隈研吾曾言：“就像每一个人都有自己的青春时代一样，每一个国家、每一座城市都有自己的建筑时代。”自上世纪80年代以来，中国建筑逐步趋向开放与兼容，中国城市建筑开始向多元化迈进。看湘江之滨，百舸争流，芙蓉之城长沙，正以矫健的步伐，在传承与创新间，争相怒放各派建筑。星城建筑，以与众不同的姿态，在城市长河中，铿锵前行。

    建筑

    一场延续一千年的风格战

    从远古的筑巢而居到今日的另类群居，关于建筑风格的争论由来已久。20世纪的绝大部分时间内，西方主流建筑师都在渴望一种叫做“国际风格”的东西。当人居建筑摆脱如火柴盒般千篇一律的宿舍楼而个性崛起，世人皆在争论应保持怎样的风格：传统的是不是就是最好的？外来的是不是就是潮流的？说建筑数典忘祖的有之，说建筑固步自封的有之。

    其实，正好比维也纳建筑师阿道夫·洛斯打的一个比方：“要求特别属于奥地利式的建筑，就好比要求特别属于奥地利式的自行车或电话机一样，荒唐透顶。”为什么要苛求城市专守于某一种建筑呢？

    建筑如鞋，最吸引人的地方是它与众不同的个性与舒适。我们争论的焦点不应执著于是否专有某种风格，而应立足于我们存在的这片土地，看它能表现出什么，能彰显怎样的风格，能给我们带来怎样的惊喜。事实上，没有一个国家专有过或始终锁定一种风格。在一座繁华的城池，去追问是不是有自己的建筑风格，这未免太过于落伍，在藏龙卧虎的巷陌中，风格隐藏着太多太多。

    在欧洲，有一对夫妇，因两人喜好不同，便将同一所房子建成了风格的杂糅体，一边是古典主义风格，一边是哥特式风格。消费者的需求逐渐倾向多元。当今科技高速发展，建筑风格变幻莫测，西方将这种最多变的时代特征称之为“多元”，日本称之为“共生”。中国近代建筑，则是多元文化的历史见证。无疑，长沙的建筑风格也融入了这一风尚大潮之中。

    山水洲城、人文胜地、现代都市，穿行于长沙的大街小巷，触目所及风格迥异的建筑群，在斑驳的古城墙旁，在繁华的都市霓虹间，在鲜花绿树的间隙里，犹如一个个凝固而多变的音符，谱写着恢宏的N奏城市建筑交响乐。将传统带回家，将北美买回家，将地中海请回家，在长沙，欧陆风格、新古典主义风格、异域风格及各类主题风格争奇斗艳，无论是高耸入云的摩天大厦还是温婉尔雅的普通民居，无论是园林式的绿意还是宫殿式的恢弘，无论是别样风情的国际式建筑，还是千年积淀而成的中式建筑，犹如一朵朵怒放的花，任君采撷。

    长沙

    世界的历史与时间如影随形

    在别样风情俨然成为身份和地位象征的今天，洋为中用，古为今用，打造集世界建筑精华之大成的风格楼盘，无疑是一柄所向披靡的利刃。

    《宅经》有云：“宅者，人之本。人因宅而立，宅因人得存。”人居建筑在建筑整体中占据绝大多数的比重，在长沙，中式楼盘、阳光地中海、西班牙风情、北美大HOUSE、古典意大利、浪漫希腊，大多的经典风格都能在人居建筑中找到对应。

    “居必有山，住必伴水”，很多人有着骨子里的中国情结。“没有中国元素，就没有贵气。”这是在西方设计界流传的一个观点。“粉墙黛瓦”的长沙新中式建筑，通过现代材料和手法修改传统，注重对现代生活的精雕，却在整体上保留中式的神韵和精髓。评价建筑是否具有中国风格，在于它的“神”而非“形”。在长沙，金科·东方大院从传统中式院落与徽派建筑中获取灵感，倾力打造的独具东方人居魅力的现代中式宅第，完美体现中式“天人合一、浑然一体”的精髓，最终入选“亚洲人居环境重点示范项目”。三合院布局，“虽由人作，宛自天开”的中国古典园林，直中见曲、有开有合的建筑空间序列，于古朴的意蕴中营造清雅灵动的空间，沉淀一份禅意与雅致。

    勒·柯布西耶告诉我们：“风格是原则的和谐，它赋予一个时代所有的作品以生命，它来自富有个性的精神。我们的时代正每天确立着自己的风格。不幸，我们的眼睛还不会识别它。”

    多元

    看得见未来的建筑城记

    俄罗斯大文豪果戈里有句名言：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说已经缄默，它依旧还在诉说。”“文夕大火”使长沙很多古建筑毁于一旦，沉痛之余，我们更应汲取力量，借鉴来自世界各地的建筑风格和新技术，融合当今时代之精神，建设这座城市，将长沙建筑这曲“古风今韵和鸣”吟唱下去。

    建造什么样风格的建筑，垒起一堵墙，粉刷外立面，搭起一个房顶，诸多事宜都是有限制的。气候的限制，地域的限制，人文的限制，可操作性的限制，种种限制才能孕育出合适的建筑。

    多元化不是简单复制，不是生搬硬套。正如魏春雨教授所说的，“中国城市有自身的文化特征，要把这种风格和当地的文化、地域、自然条件有机地嫁接，而不是简单地克隆，要防止这种风格泛概念、符号化”。

    俯视不同的建筑风格，纵观婀娜的别样风情，有一点却是所有建筑必须的共通点，那就是对人性的关怀。丘吉尔曾经说过：“人要塑造建筑，建筑也要塑造人！”无论在物质与精神层面，无论生理与心理需求，建筑作为人居环境，是人的出发点同时也是其精神归宿。人是万物的尺度，只有人性才能画龙点睛般活化每一个建筑。脱离了“以人为本”，这样的建筑没有温度，也没有生命。

    不可否认，在城市的建筑里程中，总有些需要改善的地方。罗·布坎南有言，“十全十美虽无法达到，但却值得追求。”罗马不是一天建成的，在风格多元化的进程中，在异域与本土风格相交的碰触中，总有那么些不如意。或简单复制，或不合民情，城市的建筑却正是在一次次对与错的碰撞之中，摸索前行。

    每座伟大的城市都有一条母亲河，正如英国的泰晤士河，巴黎的塞纳河，城市建筑在此孕育而生。山水洲城养育了星城人开拓进取的精神，经历了世界建筑风格洗礼的长沙人，越来越意识到了建筑个性的重要性。他们开始在各样风格传承与创新的基础上，自信地进行建筑创造。于是，异域建筑便带着各种口音，以各种新材料表现出来。现今的消费者凭借各自的喜好和判断力，也在坦然接受，抑或主动包容着别样风情带来的冲击与惊喜。

    建筑是凝固的音乐，是城市的画卷，是历史的诗篇。在长沙，有关建筑风格的王者之战仍在演进。建筑以各自的姿态，在城市中直立行走，绘制出长沙城记。一条河流，滋润一座城市。一座经典建筑，俨然成为时代的见证人。在风格多样的时代，多元，为多种新建筑的衍生提供可能。