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| 章磊：景观差异性与设计平衡的探讨(二) |
| 来源：《园林》杂志 作者：章磊 日期：[2006-3-18] |
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景观差异性与设计平衡之“大众化与个性化”
尽管我们很难全面、客观地分析景观设计的发展趋势，但我们认识到不同时代背景下景观设计师的观念和思想决定了作品的表现形式并且进而影响作品的生命力。在人性被压制的状态下，人性需要解放，需要以人为本；个性独立性过于泛滥的情况下，还是需要有明确的导向性。个性化与大众化是对于事物所呈现出来的品格，其实是一种呈现的结果而非目的。
只有认真分析地块、谨慎开发，依居地块的特征来做策划设计才不会雷同。设计风格可以有个人偏好，但市场经济会自动优胜劣汰地筛选这个偏好。
其实最可怕、最悲哀的是设计师没有偏好，没有自己的设计理念，习惯于抄袭拼凑，甚至代表为大众人民意志发言的业主也流于观念的拷贝。比如，假的室内屋顶管道做装修，这与原来的初创原意背道而驰。
在公众的意志还未被充分挖掘体现的时候应该重视公众的需要，重视公众的个体差异性，就不会流于设计手法本身，也就不会“千城一面”地“批发”效果。毕竟景观的社会性是第一位的，设计不是追求表面的形式，不应追求前卫、精英化与视觉冲击效果，而是着眼于追求内在的价值和使用功能。
景观差异性与设计平衡之“视觉疲劳与反视觉疲劳”
现代人的困惑
人们在观察熟知事物的时候，已经有了思维定势，这种思维定势有着不利的一面。比如现代都市人的情绪低落烦躁，每天重复布郎运动于寝室与办公室之间，每天必须经历同样的事。
笔者偶然在生活中遇到的事可以证明设计师寻找反思维定势的必要性。偶然把放在塑料格不同位置却又离得很近的父母牙刷都换了位置，他们就是选不出哪个牙刷是自己的，原来他们每天都拿在手中的牙刷是通过行为和位置的经验来辨断，忽视其个体色彩形状差别。人们不能总是熟视无睹周围黯淡的环境和给人带来烦躁感的建筑。如何使周围环境给些洁净精致的变化，让每天过得有变化、神采奕奕，也是现代人精神的需要。
启发
●改变观察的尺度
从视觉角度出发，我们认识世界的经验是有限的，我们只能依靠我们眼睛和根植于土地上的双脚，用肉眼看到很少的一部分。事实上，如果我们用显微镜和天文望远镜或是借助“X”射线或热探测器，我们看到宇宙是如此丰富美丽。景观也因为有了这种看不见的神秘而耐人寻味。或许我们可以从极限的视觉中理解大自然的伟大，有更多的因果关系才能真正了解其科学结构，为景观设计提供灵感。
景观差异性与设计平衡之“城市化与生态化”
●城市化的今天
城市化的今天，人们很难从书城中看出大量树木被砍伐做纸浆的情景，就像在大搞建设的利益驱使下很难看出祖孙后代将为之付出的高昂代价的情形。现代主义文化大肆伸张人的主体“以人为本”，弘扬人对自然的绝对统治权威，将人征服自然，改造自然的实践态度在城市建筑语言中到处体现之时，就是人与自然二元分裂的时代。人以工具理性君临大地，仿佛是自然的主宰。城市，作为现代工业区文明的集中地，是人战胜自然，“远离自然状态”的处所。在城市里，人用一切尽可能的方式与自然分离：钢筋混凝土拔地而起，高耸入云的摩天大楼；人地两离的沥青、水泥公路；表面建筑语言的人造装潢；甚至城市里越来越多的抽象建筑艺术，人造景观等等。
而在后工业文明时代，人们终于跨越了与自然为敌的阶段，走向崇尚返朴归真，强调人与自然的和谐统一的后现代之旅。“建筑山水城市”，成为当代人们追求的一种生存目标。清澈的河水，鱼虾嬉戏，重新成为现代城市的亮丽景观。这种美好实践在实际成果中是一种明显的人工痕迹，在无意中自然已经有了伤疤，在局部生硬地做一些改变。
●生态化也要从今天做起
用生态的观念来平衡城市化与生态化的关系。生态学是研究生物与环境之间相互关系的科学，生物与环境构成一个完整体系。从理论上讲，人类的活动（包括设计活动）对自然环境都是一种干扰。从传统生态学角度讲，人的设计活动是不会对自然界生物产生所谓好的影响，也就无所谓充满褒义的“生态设计”“生态建筑”“生态园林”。
从历史和现实来看，人类对环境的负干涉要远远大于正干扰，如果最大限度地减少负干涉就是对地球环境的最大贡献。以人为研究主体的生态学，人就是研究的受益者，可往往人很难在短时间评判这种受益是短暂的还是永久的。土地是有限的，即使意识到生态保护的重要性，而人类在开发的农耕地返还农田就难了，周围的环境也不允许了。也就是说这种破坏是不可逆的。
如何谨慎开发，不求短期利益，增加每寸即开发的土地的使用效率才是关键的。就像顽皮的孩子，平时把玩具乱丢，要玩时却说没有了要买新的。在一个发展中国家、资源浪费会是更加制约其发展的因素。如果排除工业、农业、交通等污染，人的不良设计活动对环境产生负干扰占主要比例。现在就有提出“生态补偿设计”“生态适应设计”这种说法，避免以往“生态设计”或“绿色设计”所具有的一种“完美”的结果性。
在大兴土木的同时要考虑基于自然系统自我更新能力的再生设计。即改变现有的线性物流和能流的输入和排放模式，在“源”、“消费中心”、“汇”之间建立一个循环流程，以一种可持续的景观面貌来引领目前的价值观。在取得平衡的过程中要视发展过程为价值，任何一个地方都是历史、物质和生物的发展过程的总和，这些过程是动态的，它们组成社会价值，每个地区有几种土地利用内涵。所以，作为设计师也要尽量发掘极少人工最大社会效益的模式。例如，日本越后妻有大地艺术节。
无论目前这些积极的因素和妥协的因素哪一个占为上风，我们都要看到整体。看到我们生活的土地是世代人享有的，我们就是宇宙中的一颗砂砾。这也就提醒我们当一种思维的认识到达一个阶段时，需要重新回到本原去获得灵感。任何一种创作形式，不管其多么优秀灿烂，都不可避免地要被时代所淘汰，而只作为历史和文化遗产而存在。值得一提的是改造自然本身就是双刃剑，作为设计人员和业主在兼顾社会长远利益的同时，最大限度地借助自然力的最少设计与工具理性主义的设计改造之间寻找差异性的平衡点。这一平衡点这也是当下设计大肆主张的“以人为本”与相对缓和的“以自然为本”的交锋中取得一种平衡点。
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