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| 俞孔坚：我在进行城市启蒙运动 |
| 来源：南方周末 作者：夏榆 日期：[2006-2-20] |
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他是从哈佛大学归来的景观设计师，他是一个激烈的批判者，同时也面对着业内的质疑；他送了1000册自己的著述给全国600个城市的市长，“他们急于把城市建设好，只不过没有一个人能给出一条好的道路”。
1997年，俞孔坚从哈佛大学归国以后，中国的景观设计界就响起了他的批评之声，到2004年，他的批判更加激烈、犀利。
10月13日，《中国青年报》发表文章，纪录了俞孔坚在中国城市论坛北京峰会上的演讲，他的演讲震惊现场。此文随后被人民网转载。
——看看要建的CCTV大楼，用1/10的钱，就可以建同样功能的建筑。一种意识与风行中国的城市化妆运动相杂交，生出了一个个城市景观的怪胎。
再早，7月，他遭到中国园林界的”笔伐围攻”，因为他批评某些人“陶醉于园林国粹”。
——我愿意用同样的热切与由衷的期望告诫我的同志们：要么陶醉于小桥流水和风景、景物的“艺术”，要么勇敢地承担起设计和协调中国人地生态关系的重任，再造安全、健康秀美山川。
更早，5月，在加拿大召开的第40届国际景观设计师联盟（IFLA）世界大会上，他又发表演讲，告戒西方景观设计设计师和建筑师。
——在中国大地向你们敞开欢迎的胸怀的时候，不要对中国大地上的自然、人民、文化和“土地之神”视而不见，甚至藐视，不要用你们的景观垃圾来填塞处在景观饥饿中的中国大地。
他想破什么?他又能立什么?10月29日晚间，本报记者对北京大学景观设计学研究院院长俞孔坚进行专访。
他们误解了现代性
记者：关于CCTV新大楼，以前我听到的是跟你完全相反的评价，比如它们的创新精神和先锋理念。
俞孔坚：我不是批评建筑师，我是批评接受者。这样的建筑本来可以用1/10的造价(即大约的8亿元——编者注)盖起来。现代建筑必须符合科学的精神，现在它的科学性在哪儿，要花10倍的代价来解决结构的问题，这不是科学，科学是用最简单的方法解决形式的问题。
记者：我们看到很多非凡的建筑都有异端的造型，建速它们的时候同样要花费高昂的代价，同时也全引发激烈的批评。
俞孔坚：每一个独特的建筑都会有奇异的造型，只要有钱都可以盖起来，这个没错。我的问题在于“只要有钱”这个前提。但是这个前提在我们是不存在，在中国贫困地区很多人的基本生存都难以保障，我们要本着节约的精神来合理地支出。
记者：你批评的这些建筑都是被公认的国际一流设计师作品，比如CCTV新大楼设计师库哈斯，比如国家大剧院设计师安德鲁，你有信心挑战这些“大师”的思想吗?
俞孔坚：我有足够的自信跟他们挑战。库哈斯是哈佛的教授。我在哈佛读书的时候他是我的老师。库哈斯在哈佛大学是很有争议的，一种批评就是说他不尊重所在国的环境和文化传统，唯我独尊。他是研究纽约帝国大厦出身的，所以他懂得什么样的建筑能够有震撼力，这方面他很有天才的。“鸟巢”的设计师德梅隆也在哈佛大学讲授建筑学。刚好，我现在也正在跟赫尔佐格合作做国家体育场的景观没计，他选择了我们。
这些建筑师都是非常好的建筑师，是世界一流的。他们都没有问题。问题在于我们。我们在主导他，是我们在让他搞—个80个亿的建筑，他当然要给你搞一个，只要你要求，他什么都可以给你设计出来。你要有一个震撼力的建筑，他就会给你。但是如果你要告诉他给你设计—个非常平民化的造价非常低的，他照样能给你设计出来。明白吗?但恰恰你不是这个要求。
记者：建筑师会有另外的说法，非凡的建筑可能成为一座城市文明和现代性的标志。
俞孔坚：那是误解了现代性，误解了文明、现代性不是这样的。如果这样，中国就是盖一百个国家大剧院或—千个CCTV大楼这样看似“现代西方”的建筑，都只能使我们的城市和景观离平民越来越远，离科学与民主越来越远，离现代化越来越远，离和谐的人地关系越来越远。
“没有公民性的城市”
记者：我看到你批评中国城市的景观设计，说“我们在犯100年前美国人所犯的错误”；你批评中国城市建筑风貌，说“五千年未有之破坏”，你态度如此决绝地批判中国城市的景观建设，能举出破坏的实证吗?
俞孔坚：太多了。我跑过中国上百个城市，到处都看到对海岸的破坏，对土地和河流的破坏，对森林和草场的破坏，我看到太多的城市在建造大而无当的景观大道，建造无病呻吟的广场。看到我们的城市到处充斥洋人倾倒的垃圾景观，奢华的、封建的、帝王时代的建筑物充满城市的公共空间。我们花费巨大的资金建造这些工程，还没有认识到这是错误，没有认识到这些错误100年前美国人欧洲人早就犯过。
记者：错误？也许有人仅仅把这理解为审美的差异。那么你批评的逻缉是什么?
俞孔坚：我的批评是建立在对世界各国的城市设计潮流和城市发展历史的了解上。世界很多国家，当一座城市兴起的时候，都是在花费巨大的代价建这个城市。但建城市不是把城市建成—个市民的城市，而是一个展示性的城市。一百年前美国也是这样。1893年，美国做的一件举世瞩目的事情就是在芝加哥举办世博会，通过世博会来向世界展现美国的国家形象。从1893年开始，全美国的各大城市都在大兴土木，大搞城市化妆运动，搞城市中心地带的设计，搞展示性的广场，搞景观大道，最后发现是劳民伤财的事情。美国人的城市化妆运动所犯的错误直到1970年代都一直在改，到现在也还在改。建造这些工程的时候要花费巨大代价，但是在拆除这些工程的时候要花费更大的代价。我们正在热火朝天地重复着美国用巨大代价改正过来的错误。
记者：1997年你以美国哈佛大学设计学博士的身份回国，那时候就开始听到你对中国景观设计的批评，现在你的批评不仅没有减弱，反而更加激烈，你现在所见到的城市景观比你在1997年的所见破坏更加严重吗?
俞孔坚：应该是。这种破坏在总量上来说是越来越多，因为中国的城市化运动在加速发展。1997年我开始反对“城市化妆运动”的时候，人们很吃惊。很多人把城市化妆看成是现代化的一个标志，但是我认为很多人是在错误理解城市的现代性，他们事实上是在用封建的意识和帝国心态来建造一个所谓的现代化城市。为什么中国很多城市的广场会出现欧洲巴洛克式的广场，出现那种一元的建筑语言，只有一种图案，一种对称的格局?这种风格在欧洲是象征君主王权的，就像中国帝王是中国封建社会的产物一样，它会有一条非常严谨的轴线。你看很多城市的广场都是这样，一个政府大楼，中间一个大广场，一个中轴线。而在广场的另一侧有可能就是流着臭水的平民街。建设这个巨大的广场是花着纳税人的钱，它给城市带来什么好处，对环境有什么改善吗?没有。可能更恶劣。
记者：你所理解的城市的现代性走怎样的?
俞孔坚：科学地建设城市有两个层面，一个是城市社会学的，也就是关怀城市的居民。比如，在城市出现的大量的平民，这么多的平民没有居所怎么办?这么多平民的卫生条件差怎么办，科学地建设城市不仅仅只是造一个景观，造一座大楼，造一条大道和广场，它要关注和解决城市的社会问题；还有就是关注城市的生态环境，城市如何有好的生态环境，城市如何对待山川，如何对待土地。在古罗马之前，城市是神的城市；古罗马之后，城市转变为君主的城市；只是到了当代，它才发展成为公民的城市。必须警惕的暴发户心态。
记者：在你看来，造成这种现象现实原因是什?
俞孔坚：主要就星暴发户意识。中国现阶段的特色，就是财富的突然暴涨。钱的来路决定了对待钱的态度。人要是辛辛苦苦累积起来的钱，花起来会很认真很节俭。如果这个钱一夜之间到来，或者干脆不知道从哪儿拿来的，就会乱花。
在这个时代，“暴富”的也包括管辖城市的政府本身，它通过转卖土地，把原来潜藏在土地上的那部分价值变成政府的价值。这个钱来的太容易，只要红线一划就有钱了，这种现象只有在这个时代才会有。这部分钱有的城市政府花起来会很不珍惜。
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