DusanOgrin（杜恩）斯洛文尼亚卡布亚那大学教授 

    主持人：

    我们今天下午的演讲开始，下面请杜恩教授做一个演讲。他是我所了解的在现在能够把景观设计理论讲清楚的专家，他热爱中国的学生，也非常热爱中国，他在来中国之前就准备好了讲座，但是看到中国近几年的变化以后他就改了自己的演讲题目，所以他今天的演讲专门是为中国的学生和专家准备的,我昨天晚上看他的报告看到凌晨1：30，太难得了！所以我们把翻译的任务交给俞教授。 

    杜恩：

    下午好！非常荣幸在这里跟大家交流。我非常希望跟中国的学者进行交流，我在中国教书也真切地感到北京大学研究生教育是我们国家，最具有前景，最有希望的教育。过去一个多月跟我们北大深圳研究生院的研究生交流，以及对中国的了解，我决定改一下演讲的题目，原来是讲在全球化文化的个性，今天要讲更进一步景观背景下的作用和意义。

    非常高兴俞教授能帮我翻译，希望能表达我的意思。

    提三个问题，从三个问题来引导开始这个讲报告。第一个问题就是景观的独特性在未来全球化背景下是不是存在，景观设计学它的核心问题是什么？面对全球化景观设计需要解决的核心问题是什么？最后也是最重要的，面临未来景观设计学应该是什么样的状态？我的观点是非常乐观的，也就是景观设计师能够解决全球化背景下的文化个性问题。

    未来我们面临是什么问题？我们面临是全球化的环境问题，还有人口增加带来的贫困问题，还是全球化带来的个性的消失，我不会讲太多这方面的问题。我今天主要讲关于文化价值的问题，文化价值和文化的遗产在我们这个时代在迅速的消失。所以大家知道我今天讲的题目跟我们日常所从事的景观设计工作有一定的距离。

    在未来15年内，经过预测人类将建造以往所有加起来要建造已经建造过的还要多，在中国我们完全可以相信这个数字。我要讲的主要是景观设计师或景观设计学必须防止文化遗产的消失，为什么文化景观如此的重要？第一对中国这样5000年的历史所沉积下来的国家。第一点是历史。

    第二点表明了人类是如何适应环境的，特别是适应艰难的自然环境，同时它是记载了这个社会历史过程中发生的各种政治的社会的事件，正像我们设计的景观一样，文化景观承载了很多含义。具有有文化内涵的景观为我们的后代提供了一种机构，一个生长的环境，对我们的后代有非常的有意义。20世纪最伟大的雕塑家说，我们的乡村的消失，我们田园的消失，很快就被人发现这将是我们未来的从来没有发生过的灾难，非常遗憾，某某论断在我们这里实现了。我们的五大洲的大地上的景观基本被破坏了，五大洲的快速发展导致了整体结构的破坏，包括生态价值的消失和文化价值的消失。所有的地区性景观，地域性景观都有它的独特性，所谓的文化，景观个性，文化个性，是在独特的社会、政治背景下的景观结构空间的独特性，特别像中国这样有它独特的个性。

    个性或者叫身份，文化的身份在过去也表现在各方面，包括穿着、语言和饮食、口语都反映它的文化个性或者身份。这种文化的个性最充分的反映在物质空间上，包括建筑，我们的村落、城市、我们的景观，所以景观对于一个国家的身份，一个民族的身份是关键的，最主要的一个身份证。下面给大家看几张照片，是梯田景观。

    这个梯田景观是需要最高的技术来维护，来建造。这是菲律宾的稻田、梯田景观，中国是造梯田最好的一个国家，这个照片是河北的一张照片。

    这是在2000多米高原上居住，他们主要放牧，这是一个独特景观，在夏天形成的独特的景观。

    这张照片很清楚的告诉你这个土地是什么功能的，不需要更多的解释。

    这是一个以水决定景观的形态，它是根据地形变化的。

    这个是在我的国家里，除了刚才讲的植被的种植按照水的形态进行以外，村落的布置也是按照水的布置，在长江流域可以看到。

    这是荷兰的农业景观，大家可以看到所有的田块都是和水渠垂直的，便于灌溉，田块的尺度跟灌溉的长度是一样的。

    这个是大家知道新疆的坎儿井，它把雪山的水上千里、上百里的引到平原上来，把坎儿井底下挖出来的土放在上面，这是很独特的。

    全球化带来的灾难是景观的消失。为什么会消失呢？全球化的主导因素，就是我们的产品全球化，为了生产粮食，我们大面积种植一种粮食，导致以前我们小规模、小农经营的消失，使景观变得单一化。第一就是农业的单一化。第二就是我们放弃了传统的建筑方式。这就是房屋、材料的工厂化生产导致乡间景观的消失，这种单一的作物生产，怎么导致单一化呢？第一把植被破坏了。还有就是土地的平整，原来的地形消失了，把原来地形平整了，原来的丰富多彩的乡村景观因为现代技术的运用，包括平整技术、种植技术的运用而消失了，原来的乡村景观以顺其自然的地形、顺其自然的气侯来形成的，现在都是科技替代了这一切。刚才讲的其中包括大量水的、湿地的消失以及河流的水系的消失，结果这样的农业景观变得非常的单一，没有乡土的植被，没有多样性的景观，这样的景观导致的结果失去了丰富的体验，变得非常单一。这个景观更谈不上它的个性，更谈不上它的身份特征，它可以在加州建造，可以在欧洲建造，也可以在中国建造。

    下面看的照片是西班牙的大面积、单一的种橄榄树，也是来自于政治原因，是独裁主义者，他下命令要进行这样的种植、生产，这样的事情也发生在苏联，单一的、大面积种植小麦也是这样的结果。这是一种政治景观，我们不光在我们停车场、公园、城市里面看到政治，在种植里面也看到政治，一排的橄榄树可以延长到几百里以外，这样大面积的种植。这个刚才讲不光它反映了政治，刚才讲的独裁的政治，他必然导致生态上一种灾难，这种生态灾难在美国20世纪20年代也发生过，当时的耕种不按照地形进行更正，导致美国中部的沙漠化，这样也会导致同样的恶果。现在必须引用小林教授讲过的，公众参与的问题，他问的问题是谁同意这去种？是谁从文化上认同这么去种的？我非常遗憾告诉大家那张油菜花是我的国家，在社会主义运动下形成的一种景观。所以在当时的社会主义运动下只种了几个品种的植物，这个是为了市场的需要，为了大面积的生产的需要，我们国家也是这样，当年大面积搞这样单一化。

    关于全球化，要讲的几点，第一个真正的全球化不管你有多偏僻的地方，多小的地方都要受到它的影响，没有一个村庄是不受影响的，除非你把电视机仍出去，全球化是迅速的，中国将是全球化的受到灾害的一个国家。我30年前第一次来中国，当时来的时候是一种文明的剧变，感受到一种文明的落差，所以对照30年前有一个巨大的文明的落差，我们毫无能力面对它，我们只能分析它，理解它，了解它。大家不要吃惊到底全球化给我们带来什么样的问题？我们这里的人来源于世界各地。

    不久以前如果我们在一起开会的话，我们还会从穿着、首饰、项链甚至你的脸蛋多能知道你是从哪个村庄里来的，村庄和村庄都不一样，更别说是哪个国家来得了。今天我们在这里开会，今天我们看到来自全世界4个地区，有南美来的，有日本来的，有欧洲来的，还有中国的。但是看到我们几乎是一样的，头发是一样的，衣服是一样的，看中国电视，非常遗憾，在中国看到的电视和美国看到的电视是一样的，同样的化妆品、同样的技术、推销同样的产品。是谁决定我们穿什么衣服的？德国的品牌、美国的品牌，都是品牌决定我们穿什么，而不是我们原来的自己特色的东西决定我们穿什么衣服。开车，坐在汽车里面听到的音乐是同样的，而且这种音乐是来自非洲的，本来是自己独特的音乐现在变成全世界同样的音乐。我们现在开同样的车，就连建筑我们现在也是一体的，也全球化，我们翻开书你不知道这个建筑是来源于东京的，还是芬兰的，还是中国的，现在搞不清楚了。

    美国有个非常受欢迎的作家，意大利作家，他写了一个科幻小说，讲的是一个乘客造访一个城市，下了飞机一看，到的地方跟原来的地方一模一样，同样的街